الوعد بالنصر
هل تخيّلت كوكب الأرض يومًا قائدًا لمركبة في الفضاء؟!
إنها تشبه قائد المركبة بالفعل.. لأنها تأتي بالأفعال نفسها خلال سيرها في الفضاء!!
فلو كنت تقود سيارتك في ممر جبلي موحل تتخلله على اليمين وعلى اليسار وديان سحيقة، كيف سيكون حالك حينما تمر بمنطقة بها هاوية وتخشى انزلاق السيارة نتيجة للوحل، ألا تسير ببطء شديد؟!
وعندما تمر بمكان ليس به هاوية ألا تسير بسرعة خوفًا من أن تقع بين براثن الوحل العنيد؟
أنت لك عقل أنعم اللَّه تعالى به عليك لتفكِّر به..
فكيف تسلك الكرة الأرضية نفس ذلك السلوك وليس لها عقل؟!
لتعرف الإجابة عن هذا السؤال تدبّر هذه الآية من سورة النحل..
وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15) النحل
فهذه الآية الكريمة تتحدث في الجزء الأوّل منها عن استقرار الأرض الذي أنعم اللَّه تعالى به على البشر، حيث يقول سبحانه وتعالى: ومن نعمه عليكم أيها الناس أن ألقى في الأرض رواسي، وهي جمع راسية، وهي الثوابت في الأرض من الجبال، حتى لا تميد بكم الأرض، أي حتى لا تضطرب وتتمايل بكم وهي متحرّكة بسرعة. وفي لفظ (تَمِيدَ بِكُمْ) في هذه الآية إشارة واضحة إلى حركة الأرض وعدم ثباتها.
ولاستقرار الأرض وعدم ميدها واضطرابها معانٍ كثيرة تتعلّق بتسارع حركة الأرض وتباطئها عند مسيرها حول الشمس، إذ إن الأرض تسير حول الشمس في مسار "إهليلجي"، أي بيضوي، ولهذا الشكل قُطران معروفان هما: القطر الأصغر، والقطر الأعظم، فإذا وصلت الأرض إلى أولهما (القطر الأصغر) قلَّت المسافة بينها وبين الشمس، وبذلك فإنها تزيد من سرعتها خوفًا من أن تنجذب إلى الشمس، فتتبخَّر في ثانية واحدة، أما إذا وصلت إلى ثانيهما (القطر الأعظم) فإنها تخفض من سرعتها خوفًا من أن تفلت من مسارها حول الشمس.
ويؤكد هذا المعنى آية أخرى من سورة لقمان:
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (10) لقمان
وآية ثالثة من سورة الأنبياء:
وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (31) الأنبياء
سبحانك ربّي.. لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ!!
وتؤكد هذا المعنى آية رابعة من سورة النمل:
أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (61) النمل
هذه الآية العظيمة، والقرآن كلّه عظيم، تسأل هؤلاء المعرضين الذين جحدوا نعم اللَّه: مَن الذي جعل لهم الأرض قرارًا أي مكانًا يستقرون فيه؟ ومن الذي خلق هذه الأنهار؟ ومن الذي خلق الجبال؟ ومن الذي جعل البرزخ الكيميائي بين البحار؟ وكل هذه الحقائق العلمية لم تكن مكتشفة زمن نزول القرآن، وعلى الرغم من ذلك أمر اللَّه هؤلاء أن يفكروا فيها ليدركوا الأسرار الخفية وراءها.
وعن استقرار الأرض، فإن لاستقرار الأرض معاني كثيرة تؤخذ من قوله: "أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارا"، ومن هذه المعاني أي "من ذا الذي جعل الأرض مستقرةً؟"، يستقرُّ عليها البناءُ ولا يتداعى، ويسير على ظهرها الناس والدواب بسهولة وبثبات. ومن معاني القرار أن اللَّه عزّ وجلّ خلق في الأرض نظام الجاذبية، فجعل كل شيء على سطحها ينجذب إليها؛ فكوكب الأرض يمتاز بجاذبية محددة مناسبة للحياة المستقرة، فلو كانت هذه الجاذبية أقل مما هي عليه (مثل القمر)؛ لطار الإنسان في الهواء، أما لو كانت الجاذبية أكبر مما هي عليه (مثل المشتري)؛ لالتصق الإنسان بالأرض ولم يعد قادرًا على الحركة عليها! لكل ذلك يقول العلماء: "إن الأرض هي الكوكب الوحيد الذي جاء تصميمه مناسبًا تمامًا للحياة المريحة والمستقرة، وحجم الأرض وكتلتها وبعدها عن الشمس وسرعة دورانها حول نفسها وحول الشمس مناسب جدًّا للحياة، ولو أن حجم الأرض أو كتلتها أو بعدها عن الشمس أو سرعة دورانها كانت أكبر بقليل أو أصغر بقليل لاختلت الحياة على ظهرها".
ولا نحس بنعمة الجاذبية إلا عندما نغادر الأرض! وهذا ما يشكو منه رواد الفضاء، فإن الذي يعيش في الفضاء بعيدًا عن جاذبية الأرض يجد أن أبسط الأشياء سوف تختل، ويقول الباحثون إن مجرد الحياة في الفضاء تعتبر موتًا بطيئًا!
فمن يذهب إلى الفضاء يعاني أمراضًا كثيرة مثل الغثيان وصعود الدم للأعلى في الجسد بدلًا من الأسفل وبالتالي انتفاخ الوجه، أما العظام فتفقد جزءًا من الكالسيوم، وبالتالي فإن الذي يعيش في الفضاء يُصاب بنخر العظام، بل يفقد من كتلة عظامه كل سنة أكثر من 20 في المئة.
ونتيجة عدم الاستقرار وغياب الجاذبية فإن الدورة الدموية ستضطرب وتتشكل حصيات في الكلية، وسوف تضمر العضلات، ويتباطأ تقلص الأمعاء ما يعوق هضم الطعام، وسوف يرتفع لديه ضغط الدم، وتتسارع نبضات قلبه؛ ما يسبب له مشاكل في نظام عمل القلب، تبقى لعدة أشهر حتى بعد عودته إلى الأرض.
وسوف يختلف إيقاع الجسم الطبيعي بسبب فقدان طلوع الشمس وغروبها، فالظلام يخيم على كل شيء في الفضاء، وبالتالي سوف تختل دورة الجسم ونظامه ولا يعود قادرًا على فعل شيء، كما أن الأشعة الكونية القاتلة سوف تؤثر فيه وتسبب أذًى لجهازه العصبي، وقد يُصاب بأورام خبيثة نتيجة هذه الإشعاعات.
ويعاني من يفقد الجاذبية ويعيش في الفضاء قلة النوم، لأنه فقد الجاذبية التي تجعل رأسه مستقرًا على الفراش أثناء النوم، فهو يحس أنه يسبح في سائل ما، ولذلك لا يتمكن من النوم إلا بصعوبة. وسوف يضعف لديه نظام المناعة، وهذا يمكِّن أي فيروس من السيطرة على جسده، ومن المحتمل أن يُصاب بأي مرض بما في ذلك السرطان!
ولذلك فإن اللَّه تعالى وصف لنا هذا الإحساس عندما وصف الأرض بأنها كالمهد بالنسبة إلى الإنسان، والمهد هو السرير الذي ينام فيه الطفل ويستقر، حيث يقول تعالى:
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (10) الزخرف
سبحان اللَّه، برغم أن الأرض تدور حول نفسها بسرعةٍ، تبلغ عند خط الاستواء ألفًا وستمئة كيلومتر في الساعة، وتدور حول الشمس بسرعةٍ، قدَّرها العلماء بثلاثين كيلومترًا في الثانية الواحدة، فإن الأرض تظل مستقرة استقرارًا تامًّا؛ ولو اهتزت الأرض قيد أنْمُلةٍ لتصدَّعت الأبنية وانهارت، والدليل على ذلك الزلازل التي لو أحدثت اهتزازًا طفيفًا لثوانٍ معدودات، لتحولت مدينة بأكملها إلى أنقاض ورُكام! فهل يستطيع الإنسان أن يصنع مركبةً لا تهتز أبدًا؟ من الذي باستطاعته أن يجعل الأرض مستقرة غير الخالق العظيم سبحانه وتعالى؟!
نعم، تدور الأرض بمن عليها من مخلوقات جامدة وحية، في دورتها اليومية حول محورها، ودورتها السنوية حول الشمس، ولهذا السبب تبدو لنا الجبال وكأنها ثابتة، بينما هي في حقيقة الأمر تدور مع الأرض. فجميع الأجسام التي تخضع لجاذبية الأرض ومنها الجبال والبحار والغلاف الجوي وغيرها، تشترك مع الأرض في دورتها اليومية حول محورها، ودورتها السنوية حول الشمس.
في الحقيقة فإن الذين يطرحون فكرة ثبات الأرض لم يطلعوا جيدًا على مبادئ علم الفلك ومن أهمها: قانون التجاذب الكوني، وهو القانون الذي نفسر به تماسك الكون وعدم انهياره وعدم حدوث تصادمات تؤدي إلى زوال الكون، وهذا ما أشار إليه القرآن: إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (41) فاطر
فاللَّه عزّ وجلّ يمسك هذا الكون، وسخّر من أجل ذلك قانونًا لا يختل أبدًا وهو: قانون التجاذب الكوني. وينبغي للإنسان العاقل أن يعتبر ويتعظ بهذه الآيات القرآنية والكونية العظيمة، وأن يستشعر قدرة اللَّه في هذه الآيات، كما عليه أن يستشعر رحمة اللَّه تعالى بعباده، ويشكر نعمته في جعله الأرض ممهدة مستقرة صالحة للحياة.
فإذا كان المكذبون بهذا القرآن لا يؤمنون بالنقل ليتهم يستخدمون العقل ويتأملون في هذه الآيات!
فماذا تقول لهم عقولهم في ذلك؟ ومن ذا الذي أخبر مُحمَّدًا -صلى اللَّه عليه وسلّم- بذلك؟ حينئذٍ يصبح لا مجال للمجادلة والدخول مع المكذبين في تحدٍّ؛ فالحق أصبح أوضح من أن يُدلَّ عليه، فها هو القرآن يتحدّى به اللَّه أساطين العلوم والأقمار الاصطناعية بل وما لم يكتشفه العلماء بعد.
إن الحقائق العلمية التي تشتمل عليها هذه الآيات كفيلة بأن تجعل كل من يتأمّلها يصل إلى يقين تام مفاده أن اللَّه الذي خلق هذا الكون هو الذي أخبر مُحمَّدًا -صلى اللَّه عليه وسلّم- بهذه الحقائق العلمية التي لا يمكن لأحد في زمانه أن يعلم ولا حتى جزءًا يسيرًا منها؛ أفلا يكفي هذا لمن له عقل أن يذعن ويؤمن بأن هذا القرآن هو من عند اللَّه حفظه من كل تحريف أو تبديل لكي يبقى حجة بالغة وبرهانًا ساطعًا للناس بأن هناك ربًّا خالقًا خلق الخلق وأرسل لهم الرسل وأنزل عليهم الكتب التي ختمها بهذا القرآن العظيم وأمرهم لما فيه سعادتهم في الدارين!
ومن الآيات القرآنية التي تشير بوضوح إلى حركة الأرض قوله تعالى:
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) النمل
إن القرآن العظيم يزخر بالآيات والإشارات العلمية الكونية التي إذا ما تدبرها عاقل يعيش في هذا العصر وعنده بعض الإلمام بعلوم العصر الحديث، فإنه لا مناص إلا أن يعترف بأن هذا القرآن لا يمكن أن يكون إلَّا من عند الله عزّ وجلّ.
إن مثل هذه الآيات تحتوي على حقائق علمية لم تكن معروفة من قبل البشر في العصر الذي نزل فيه القرآن بل لم يتمكن البشر من كشفها إلا بعد مرور ما يزيد على ألف عام من نزول القرآن الكريم.
فقد ورد في هذه الآية حقيقة علمية بالغة الأهمية لا يمكن للبشر أن يكتشفوها بحواسهم المجردة أبدًا بل يحتاج إثباتها إلى طرق غير مباشرة، وذلك بالاعتماد على المنهج الاستقرائي.
إن الحقيقة الكبرى التي أوردتها هذه الآية هي ما يسميه العلماء اليوم مبدأ نسبية الحركة الذي مفاده أن الشيء الذي يبدو للمراقب ساكنًا قد لا يكون كذلك بل قد يكون متحركًا والشيء الذي يبدو أنه يتحرك بسرعة بطيئة قد تكون سرعته عالية جدًّا.
إن هذه الآية التي أمامك وقد نزلت قبل ما يزيد على أربعة عشر قرنًا من الزمان لها قصب السبق في تقرير حقيقة نسبية الحركة، فالآية تتحدث بكل وضوح عن ظاهرة عجيبة وهي أن الناظر إلى الجبال تبدو له جامدة أي ساكنة ولكنها في حقيقة الأمر ليست كذلك بل إنها في حركة دائبة.
لقد سبق لكفار قريش أن اتهموا سيدنا مُحمَّدًا -صلى الله عليه وسلم- بالجنون وعلى الأغلب أن فرحتهم كانت غامرة عندما نزلت هذه الآية، حيث إنهم وجدوا فيها -على حسب زعمهم- ما يثبت هذا الجنون، فلا بدّ من أنهم قالوا للناس كيف تصدقون هذا الرجل الذي يقول إن هذه الجبال الراسخة الثابتة تتحرك كما تتحرك السحب في السماء!
ولا عجب من موقف العرب هذا فالكنيسة المسيحية قامت بعد مرور ألف عام من نزول القرآن الكريم بمحاكمة علماء أمثال كوبرنيكس وبرونو وكيبلر وجاليليو فسجنت بعضهم وأحرقت بعضهم الآخر لمجرد قولهم إن الأرض ليست مركز الكون بل إنها كوكب من كواكب كثيرة تدور حول الشمس وهي تكمل دورتها مرة كل عام وتدور كذلك حول محورها مرة كل 24 ساعة.
وعلى العاقل أن يتساءل عندما يتدبر هذه الآية عن المصلحة التي سيجنيها محمد -صلى الله عليه وسلم- لو كان هذا القرآن من تأليفه من تصريحه بهذه الحقيقة العجيبة التي لا يمكن لعقول البشر أن تستوعبها بل سيقابلونها بالرفض والتكذيب والسخرية.
وإذا كان ركاب الطائرة على صغر حجمها وعلى مدى قربها من الأرض لا يكادون يحسون بحركة هذه الطائرة فإن سكان الأرض أولى بمثل هذا الشعور فهم يرون الأرض ساكنة تمام السكون ولا يوجد فيها ما يوحي بأنها تتحرك أبدًا.
ولهذا السبب فقد بقي البشر حتى بداية القرن السادس عشر الميلادي يعتقدون أن الأرض هي مركز هذا الكون وأن جميع ما فيه من أجرام تتحرك حولها وهي ثابتة لا تتحرك أبدًا كما توحي بذلك حواسهم.
يقول الشيخ الشعراوي –رحمه اللَّه- في خواطره حول هذه الآية: إننا عندما نقرأ هذه الآية ونحن نرى أمامنا الجبال ثابتة جامدة لا تتحرك نتعجّب، لأن الله سبحانه وتعالى يقول (تَحْسَبُهَا جَامِدَةً)، ومعنى ذلك أن رؤيتنا للجبال ليست رؤية يقينية، ولكن هناك شيئ خلقه الله سبحانه وتعالى وخفي عن أبصارنا.. فما دمنا نحسب فليست هذه هي الحقيقة، أيّ إن ما نراه من ثبات الجبال وعدم حركتها ليس حقيقة كونية، وإنما إتقان من الله سبحانه وتعالى وطلاقة قدرة الخالق الذي قال لنا إن هذه الجبال الثابتة تمر أمامكم مرّ السحاب! ولماذا استخدم الحق سبحانه وتعالى حركة السحب وهو يصف لنا تحرك الجبال؟ لأن السحب ليست ذاتية الحركة، فهي لا تتحرك من مكان إلى آخر بقدرتها الذاتية، بل لا بدّ من أن تتحرك بقوة الرياح، ولو سكنت الرياح لبقيت السحب في مكانها بلا حركة، وكذلك الجبال!
إن الله سبحانه وتعالى يريدنا أن نعرف أن الجبال ليس لها حركة ذاتية، أي إنها لا تنتقل بذاتيتها من مكان إلى آخر.. وبما أن الجبال موجودة فوق الأرض، فلا توجد قوة تحرك الجبال إلا إذا كانت الأرض نفسها تتحرك ومعها الجبال التي فوق سطحها. وهكذا تبدو الجبال أمامنا ثابتة لأنها لا تغير مكانها، ولكنها في الوقت نفسه تتحرك، لأن الأرض تدور حول نفسها والجبال جزء من الأرض، فهي تدور معها تمامًا كما تحرك الريح السحاب.
وقوله تعالى في الآية السابقة: (تَحْسَبُهَا جَامِدَةً)، ومعناه تظنها جامدة لا تتحرّك، يفيد أن ذلك في الدنيا، وليس الآخرة، لأن كل شيء في الآخرة يقين وليس ظنًا، وكذلك امتنان اللَّه عزّ وجلّ بكمال صنعته في قوله: "صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ" يؤكد أن ذلك في الدنيا، لأنه سبحانه وتعالى لا يمتنُّ بصنعته يوم القيامة، وإنما يمتنّ علينا ببيان دلائل قدرته وعلمه هنا في الدنيا. كما أن الآخرة ليست مما يمهل الناظر بالاعتبار بشيء أو تذكيره بشيء من حكمة الخلق وبديع الصنعة، سواء كان من الأنبياء أو من غيرهم، لأن أمر الآخرة أكبر من ذلك، ولن يلفت انتباه الناس حركة الجبال أو سكونها. ولذلك لا يمكن حمل هذه الآية على أن ذلك يقع عند قيام الساعة وفساد الكون وخروجه عن متعاهد النظام، حيث هو نقض وهدم وليس صنعًا وإتقانًا. كما أن الجبال سوف تُزلزل وتُدك مع قيام الساعة، وسوف تكون كالعهن المنفوش، أي إنه لن تكون هناك جبال حتى نظنها جامدة لا تتحرّك، وذلك بيّن في قوله تعالى:
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (13) وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) الحاقة
وفي قوله تعالى: (فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً)، ذهب المفسرون أنهما (أي الأرض والجبال) فُتّتتا وكُسرتا، أو دُقتا، أو مدتا مد الأديم، أو بسطتا بسطة واحدة، ومنه اندك سنام البعير إذا انفرش في ظهره. وأيًّا كان المعنى الذي ذهبوا إليه فإن مصير الجبال إلى الدكّ والزوال.
إن الإثبات المباشر بأن الأرض في حركة دائبة حول محورها وحول الشمس لا يمكن أن يتم من قبل البشر وهم يعيشون على سطحها فلا بد لهم من الخروج خارج نطاقها للوقوف على مرجع إسناد جديد ليتأكدوا من مثل هذه الحركة، وهذا ما تم بالفعل في عصرنا هذا حيث تمت مشاهدة الأرض وهي تدور حول محورها من قبل رواد الفضاء وهم على القمر أو من قبل كاميرات المركبات الفضائية التي أرسلت للفضاء الخارجي.
ولذلك فإن الحقيقة الأولى التي نستخلصها من الآية هي أن الناظر إلى الجبال يظن أنها جامدة أي ساكنة لا تتحرك أبدًا وهذه حقيقة لا ريب فيها أبدًا فلا يمكن لأحد من البشر أن يحس بحركة الأرض ولا يمكن لهم كذلك قياس سرعتها بأي جهاز مهما بلغ تعقيد تركيبه.
أما الحقيقة الثانية فهي التأكيد أن الجبال ليست ساكنة بل هي متحركة لقوله تعالى "وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ" وهذه هي الحقيقة التي لم يتمكن البشر من اكتشافها إلا بعد مرور ما يقرب من ألف عام من ذكر القرآن الكريم لها.
إن اختيار الجبال كمثال للتدليل على حركة الأرض هو اختيار في غاية الحكمة فلو راقب مشاهد حركة الأرض من على ظهر القمر أو من على ظهر مركبة فضائية فإن الجبال البارزة من سطح الأرض هي وحدها التي تكشف عن حركة الأرض حول محورها ففي غياب علامات واضحة على سطح الأرض فإنه من الصعب اكتشاف مثل هذه الحركة.
ولكي يوضح الله سبحانه وتعالى للبشر كيف يمكن للشيء أن يبدو ساكنًا في أعين الناظر له وهو في الحقيقة في حركة دائمة ضرب لهم مثلًا في ظاهرة مماثلة وهي حركة السحاب في السماء.
إن السحاب إذا ما كان متصلًا ومتجانسًا وليس على شكل قطع ويغطي مساحة واسعة من السماء فإنه من الصعب جدًّا على الناظر إليه أن يحس بحركته أبدًا برغم أن الرياح تسوقه بسرعات عالية.
وحتى في حالة السحاب الرقيق الذي تتخلله فتحات تنفذ من خلالها أشعة الشمس فإن الناظر إليه يرى الشمس تتحرك بسرعة عالية من خلفه بينما يبدو السحاب ساكنًا لا يتحرك.
وحتى المثال الذي ضربه الله سبحانه وتعالى لتقريب معنى نسبية الحركة في حركة الجبال إلى أذهان البشر وهو حركة السحاب يؤكد هذا المبدأ أيضًا فإذا ما أراد شخص أن يشرح لشخص آخر مبدأ نسبية الحركة فخير مثال يمكن أن يستشهد به هو حركة السحاب.
وعلى هذا فإن هذه الآية توضح مبدأ نسبية الحركة من خلال ظاهرتين: ظاهرة يمكن للبشر التأكد منها بأنفسهم بطريقة مباشرة وهي حركة السحاب في السماء حيث من السهل لأي شخص من خلال مراقبة أنواع السحب المختلفة أن يتأكد من حركتها بطرق مختلفة برغم أنه يراها ساكنة لا تتحرك.
أما الظاهرة الثانية وهي حركة الجبال فإنه من المستحيل إثباتها بشكل مباشر ونحن نقف على سطح الأرض ويتطلب إثباتها طرقًا غير مباشرة كما شرحنا ذلك سابقًا ولذلك شبّه الله حركة الجبال بحركة السحاب لكي تستوعبها عقول البشر.
إن مرور الجبال مر السحاب هو كناية واضحة عن دوران الأرض حول محورها، لأن الغلاف الهوائي للأرض الذي يتحرك فيه السحاب مرتبط بالأرض بوساطة الجاذبية وحركته منضبطة مع حركة الأرض، وكذلك حركة السحاب فيه، فإذا مرت الجبال مر السحاب كان في ذلك إشارة ضمنية إلى حركة الأرض التي تمر كما يمر السحاب. وكما أن السحاب لا يمر من تلقاء نفسه وإنما من خلال حركة الرياح، فإن الجبال لا تمر مرورًا ذاتيًّا وإنما من خلال حركة الأرض.
وهكذا فلكل حقيقة علمية في هذا القرآن زمن تتحقَّق فيه، فإذا تجلّى الحدث ماثلًا للعيان أشرقت المعاني وتألَّقت، وتطابقت دلالات الألفاظ والتراكيب مع الحقائق العلمية التي أصبحت ماثلة للناس عيانًا بيانًا، وبذلك تتجدَّد مُعجزات القرآن وعجائبه على طول الزمان جيلًا بعد جيل.
فماذا لو خرج مُحمَّد –صلى اللَّه عليه وسلّم- وقال للناس إن الأرض ليست ثابتة وإنما تدور حول نفسها؟! من كان سيبقى من المسلمين؟ ألم يرتدّ كثير من المسلمين بسبب حادثة الإسراء بعد أن ضاقت عقولهم عن استيعاب حقيقتها؟ ألم يقل المشركون إن مُحمَّدًا –صلى اللَّه عليه وسلّم- مجنون! الآن وبعد ما يزيد على أربعة عشر قرنًا من الزمان نأتي ونفهم هذه الآية، بغير الفهم الذي فهمه الصحابة والتابعون -رضوان اللَّه عليهم- والآن هذه الآية تقول لنا بكل وضوح إن الأرض ليست ثابتة وإن الجبال التي هي رمز القوة والصلابة ليست جامدة وإنما تتحرك بحركة الأرض تمامًا كما تتحرك الرياح بحركة السحاب!
والآن لنتدبّر ماذا تقول هذه الآية:
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) النمل
توقّفوا عند قوله تعالى عن نفسه: (الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ)!!
كلمة (أتقن) لم ترد في القرآن كلّه إلا في هذا الموضع فقط!
آخر حرف من أحرف كلمة (أتقن) هو الحرف رقم 50 من بداية الآية!
لديكم سؤال: لماذا هذا العدد؟ إليكم الإجابة الآن..
حرف الألف ترتيبه في قائمة الحروف الهجائية رقم 1
حرف التاء ترتيبه في قائمة الحروف الهجائية رقم 3
حرف القاف ترتيبه في قائمة الحروف الهجائية رقم 21
حرف النون ترتيبه في قائمة الحروف الهجائية رقم 25
هذه هي أحرف كلمة (أتقن) ومجموع ترتيبها الهجائي = 50
إنه العدد نفسه أليس كذلك؟
تأمّلوا كيف تكرّرت أحرف كلمة (أتقن) في الآية نفسها..
حرف الألف تكرّر في هذه الآية 11 مرّة.
حرف التاء تكرّر في هذه الآية 5 مرّات.
حرف القاف ورد في هذه الآية مرّة واحدة.
حرف النون تكرّر في هذه الآية 4 مرّات.
هذه هي أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في هذه الآية 21 مرّة.
الآن اكتملت الصورة فتأمّلوا..
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآية 21 مرّة.
مجموع الترتيب الهجائي لأحرف كلمة (أتقن) = 50
مجموع العددين 21 + 50 يساوي 71
71 هو عدد حروف الآية نفسها!
مزيد من التأكيد..
كلمة (أتقن) هي الكلمة رقم 1087 من بداية سورة النمل.
1087 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 181
181 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 42
والعدد 42 يساوي 21 + 21
21 هو تكرار أحرف كلمة (أتقن) في هذه الآية!
ومن بعد كلمة (أتقن) حتى نهاية الآية نفسها 21 حرفًا..
ومن بعد كلمة (أتقن) حتى نهاية سورة النمل 73 كلمة..
73 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 21
تأمّلوا هذا الإتقان المحكم في نظم حروف القرآن وكلماته!
حقًّا.. إنه الله الذي أتقن كل شيء!
تأمّلوا هذا الإتقان..
إليكم الآية من جديد..
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88)
كلمة (أتقن) في هذه الآية يأتي ترتيبها بعد 49771 كلمة من بداية المصحف!
والعدد 49771 يساوي 71 × 701
تأمّلوا العدد 71 مضروبًا في العدد 701
71 هو عدد حروف هذه الآية نفسها!
سبحانك ربّي!! تأمّلوا كيف يضبط القرآن إيقاع المسارات الرقمية كلها في آن واحد!
مسارات قصيرة المدى قادمة من بداية الآية أو نهايتها..
مسارات متوسطة المدى قادمة من بداية السورة أو نهايتها..
مسارات بعيدة المدى قادمة من بداية المصحف أو نهايته..
مسارات على قائمة الحروف الهجائية..
مسارات أخرى على قائمة الأعداد الأوّليّة..
كل هذه المسارات تلتقي وتتعانق في عقدة رقمية واحدة!
من دون أن تتعارض أو تتناقض!
حقًّا.. إنه الله الذي أتقن كل شيء!
إليكم هذا السؤال..
كلمة (أتقن) وردت في القرآن مرّة واحدة وفي هذه الآية..
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) النمل
هذه الآية عدد حروفها 71 حرفًا..
فكم تتوقّعون أن يكون عدد آيات القرآن التي عدد حروف كل منها 71 حرفًا؟
العجيب أن هناك 42 آية تحديدًا عدد حروف كل منها 71 حرفًا.
فتأمّلوا كيف عدنا إلى العدد 42 نفسه من طريق آخر!
بل تأمّلوا هذا الإتقان في هاتين الآيتين من سورة النمل نفسها..
إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23)
وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (48)
الآية الأولى عدد حروفها 42 حرفًا..
والآية الثانية عدد حروفها 42 حرفًا..
تعلمون أن هذا العدد = 21 + 21
فتأمّلوا إذًا كيف تكرّرت أحرف (أتقن) في الآيتين..
حرف الألف تكرّر في الآيتين 10 مرّات.
حرف التاء تكرّر في الآيتين 5 مرّات.
حرف القاف لم يرد في أي من الآيتين.
حرف النون تكرّر في الآيتين 6 مرّات.
هذه هي أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآيتين 21 مرّة!
21 هو مجموع كلمات الآيتين!
العجيب أن مجموع رقمي الآيتين = 71
ما رأيكم في هذا الإتقان المحكم؟!
مزيد من الإتقان..
تأمّلوا أطول آية في سورة النمل نفسها..
قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40)
هذه الآية هي أطول آيات سورة النمل..
فتأمّلوا كيف تكرّرت أحرف (أتقن) في هذه الآية..
حرف الألف تكرّر في هذه الآية 21 مرّة.
حرف التاء تكرّر في هذه الآية 4 مرّات.
حرف القاف تكرّر في هذه الآية 4 مرّات.
حرف النون تكرّر في هذه الآية 13 مرّة.
هذه هي أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآية 42 مرّة!
سبحانه الذي أتقن كل شيء!
سؤال عجيب..
كلمة (أتقن) وردت في القرآن مرّة واحدة وفي هذه الآية..
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) النمل
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في هذه الآية 21 مرّة!
هل يوجد أي آية رقمها 21 وتكرّرت أحرف كلمة (أتقن) فيها 21 مرّة؟!
نعم.. هناك آية واحدة فقط رقمها 21 وتكرّرت أحرف كلمة (أتقن) فيها 21 مرّة..
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) الشورى
هذه الآية رقمها 21
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في هذه الآية 21 مرّة!
العجيب أن عدد حروف هذه الآية نفسها 84 حرفًا، ويساوي 21 × 4
وسورة الشورى التي وردت فيها هذه الآية ترتيبها رقم 42، ويساوي 21 × 2
ما رأيكم في هذه الهندسة الرقمية القرآنية العجيبة؟!
سؤال آخر..
هناك آية واحدة فقط رقمها 21 وتكرّرت أحرف كلمة (أتقن) فيها 21 مرّة..
عدد حروف هذه الآية نفسها 84 حرفًا، ويساوي 42 × 2
وهذه الآية جاءت في سورة الشورى وهي السورة التي ترتيبها رقم 42
والسؤال: هل يوجد أي آية رقمها 42 وتكرّرت أحرف كلمة (أتقن) فيها 21 مرّة؟!
نعم.. هناك آية واحدة فقط رقمها 42 وتكرّرت أحرف كلمة (أتقن) فيها 21 مرّة..
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42) هود
هذه الآية من سورة هود رقمها 42
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في هذه الآية 21 مرّة!
العجيب أن عدد حروف هذه الآية نفسها 73 حرفًا..
73 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 21
قمّة الإتقان في نظم حروف القرآن!
ولكن لماذا جاءت الآيتان في سورتي هود والشورى؟
سورة هود عدد آياتها 123 آية وسورة الشورى عدد آياتها 53 آية..
مجموع آيات السورتين 176 آية، وهذا العدد = 88 + 88
88 هو رقم الآية الوحيدة التي ورد فيها لفظ (أتقن) في القرآن كلّه!
عدد كلمات سورة هود 1947 كلمة وعدد كلمات سورة الشورى 860 كلمة..
الفرق بين عدد كلمات السورتين 1947 – 860 يساوي 1087
هل تذكرون هذا العدد أم نسيتموه؟ لا بأس أن نتذكّر معًا..
كلمة (أتقن) وردت في القرآن مرّة واحدة وفي هذه الآية..
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) النمل
كلمة (أتقن) في هذه الآية هي الكلمة رقم 1087 من بداية سورة النمل..
1087 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 181
181 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 42
والعدد 42 يساوي 21 + 21
21 هو تكرار أحرف كلمة (أتقن) في هذه الآية!
قمّة الإتقان في نظم حروف القرآن وألفاظه؟!
هل يستطيع ذلك بشر؟ بل هل يستطيع ذلك كل البشر؟!
يمكنكم الآن قراءة هذا النص قراءة رقمية: (صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ)!!
مزيد من الإتقان..
تذكّروا معي هذه الحقيقة..
حرف الألف ترتيبه في قائمة الحروف الهجائية رقم 1
حرف التاء ترتيبه في قائمة الحروف الهجائية رقم 3
حرف القاف ترتيبه في قائمة الحروف الهجائية رقم 21
حرف النون ترتيبه في قائمة الحروف الهجائية رقم 25
هذه هي أحرف كلمة (أتقن) ومجموع ترتيبها الهجائي = 50
الآن سوف أنتقل بكم إلى أوّل آية في القرآن رقمها 50
وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (50) البقرة
هذه الآية التي أمامكم هي أوّل آية رقمها 50 في القرآن!
والعجب كل العجب أن عدد حروف هذه الآية نفسها 50 حرفًا..
بل هي أوّل آية في المصحف عدد حروفها 50 حرفًا..
الآن تأمّلوا كيف تكرّرت أحرف (أتقن) في الآية..
حرف الألف تكرّر في هذه الآية 9 مرّات.
حرف التاء تكرّر في هذه الآية مرّتين.
حرف القاف تكرّر في هذه الآية مرّتين.
حرف النون تكرّر في هذه الآية 8 مرّات.
هذه هي أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآية 21 مرّة!
مزيد من الإتقان..
سوف أزيد من دهشتكم.. تأمّلوا معي هذه الآيات الخمس..
وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (48) الأنفال
وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ (21) إبراهيم
فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ (19) القصص
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ (15) مُحمَّد
سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (11) الفتح
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآية الأولى 50 مرّة!
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآية الثانية 50 مرّة!
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآية الثالثة 50 مرّة!
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآية الرابعة 50 مرّة!
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآية الخامسة 50 مرّة!
العجيب أن مجموع أرقام هذه الآيات الخمس يساوي 114
نعم.. إنه عدد سور القرآن الكريم!
هذه الآيات الخمس ترتبط بعلاقات رقمية محكمة..
سوف أعرض عليكم الآن جانبًا من ذلك فتأمّلوا..
الحروف المنقوطة في الآية الأولى عددها 44 حرفًا..
الحروف المنقوطة في الآية الثانية عددها 44 حرفًا..
الحروف المنقوطة في الآية الثالثة عددها 44 حرفًا..
مجموع أرقام الآيات الثلاث الأولى 88، ويساوي 44 + 44
الآية الثالثة جاءت في سورة القصص وعدد آياتها 88 آية، ويساوي 44 + 44
الآية الرابعة جاءت في سورة مُحمَّد وعدد كلمات هذه الآية 44 كلمة!
88 هو رقم الآية الوحيدة التي ورد فيها لفظ (أتقن) في القرآن!
الآيات عددها 5 ومجموع حروفها 720، وهذا العدد = 5 × 12 × 12
12 هو ترتيب لفظ (أتقن) من بداية الآية..
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) النمل
الكلمة رقم 12 في هذه الآية هي كلمة (أتقن) نفسها!
تأمّلوا هذا النسيج الرقمي القرآني المذهل!
بل تأمّلوا عظمة من هذا نظمه وكلامه!
وهو الذي يقول عن نفسه سبحانه: "صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ"!!
مزيد من الإتقان..
انتقلوا معي إلى السورة رقم 12 وهي سورة يوسف..
وتأمّلوا هذه الآية..
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100) يوسف
هذه الآية وكما هو واضح أمامكم رقمها 100
ولكن الأمر العجيب أن هذه الآية نفسها عدد النقاط على حروفها 100 نقطة!
بل هي أوّل آية في القرآن عدد النقاط على حروفها 100 نقطة!
أنتم تعلمون أن العدد 100 يساوي 50 + 50
فتأمّلوا إذًا كيف تكرّرت أحرف (أتقن) في هذه الآية..
حرف الألف تكرّر في هذه الآية 28 مرّة.
حرف التاء تكرّر في هذه الآية 3 مرّات.
حرف القاف تكرّر في هذه الآية 5 مرّات.
حرف النون تكرّر في هذه الآية 14 مرّة.
هذه أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في هذه الآية 50 مرّة!
50 هو مجموع الترتيب الهجائي لأحرف كلمة (أتقن)!
مزيد من الإتقان..
الآية السابقة عدد كلماتها 47 كلمة..
والسورة رقم 47 هي سورة مُحمَّد..
فتأمّلوا إذًا آخر آية من سورة مُحمَّد..
هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ (38) مُحمَّد
فتأمّلوا كيف تكرّرت أحرف (أتقن) في هذه الآية..
حرف الألف تكرّر في هذه الآية 19 مرّة.
حرف التاء تكرّر في هذه الآية 7 مرّات.
حرف القاف تكرّر في هذه الآية 3 مرّات.
حرف النون تكرّر في هذه الآية 13 مرّة.
هذه أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في هذه الآية 42 مرّة!
وهكذا عدنا إلى العدد 42 نفسه من طريق آخر!
سؤال عجيب..
هذه الآية الأخيرة من سورة مُحمَّد عدد النقاط على حروفها 73 نقطة..
فهل يوجد في سورة مُحمَّد أي آية أخرى عدد النقاط على حروفها 73 نقطة؟
الإجابة عن هذا السؤال بالنفي!
سؤال آخر: هل يوجد في سورة مُحمَّد أي آية عدد حروفها 73 حرفًا؟
نعم... آية واحدة في سورة مُحمَّد عدد حروفها 73 حرفًا، وهي هذه الآية..
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (19) مُحمَّد
هذه الآية من سورة مُحمَّد هي الآية الوحيدة في السورة عدد حروفها 73 حرفًا.
73 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 21
فتأمّلوا إذًا كيف تكرّرت أحرف (أتقن) في هذه الآية..
حرف الألف تكرّر في هذه الآية 12 مرّة.
حرف التاء تكرّر في هذه الآية 3 مرّات.
حرف القاف ورد في هذه الآية مرّة واحدة.
حرف النون تكرّر في هذه الآية 5 مرّات.
هذه أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في هذه الآية 21 مرّة!
حقًّا.. لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا.
مزيد من الإتقان..
تأمّلوا هذه الآيات الثلاث..
قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (115) الأعراف
لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (17) المجادلة
إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (23) الجن
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآية الأولى 21 مرّة!
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآية الثانية 21 مرّة!
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآية الثالثة 21 مرّة!
النقاط على حروف الآية الأولى عددها 21 نقطة!
النقاط على حروف الآية الثانية عددها 21 نقطة!
النقاط على حروف الآية الثالثة عددها 21 نقطة!
مجموع كلمات الآيات الثلاث 42 كلمة، ويساوي 21 × 2
مجموع حروف الآيات الثلاث 168 حرفًا، ويساوي 21 × 8
ما رأيكم في هذا الإتقان الرقمي العجيب؟!
مزيد من الإتقان..
تعلمون أن العدد 63 يساوي 21 × 3
فما هي أوّل آية في القرآن عدد حروفها 63 حرفًا؟
إنها هذه الآية من سورة البقرة..
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34) البقرة
هذه الآية هي أوّل آية في القرآن عدد حروفها 63 حرفًا..
فتأمّلوا إذًا كيف تكرّرت أحرف (أتقن) في هذه الآية..
حرف الألف تكرّر في هذه الآية 15 مرّة.
حرف التاء ورد في هذه الآية مرّة واحدة.
حرف القاف ورد في هذه الآية مرّة واحدة.
حرف النون تكرّر في هذه الآية 4 مرّات.
هذه أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في هذه الآية 21 مرّة!
حقيقة رقمية قرآنية مذهلة؟
هذه الآية جاءت في سورة البقرة..
فما رأيكم أن أعرض عليكم آخر آية في سورة البقرة عدد حروفها 63 حرفًا؟
إنها هذه الآية العجيبة..
قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (139) البقرة
هذه الآية هي آخر آية في سورة البقرة عدد حروفها 63 حرفًا..
فتأمّلوا إذًا كيف تكرّرت أحرف (أتقن) في هذه الآية..
حرف الألف تكرّر في هذه الآية 11 مرّة.
حرف التاء ورد في هذه الآية مرّة واحدة.
حرف القاف ورد في هذه الآية مرّة واحدة.
حرف النون تكرّر في هذه الآية 8 مرّات.
هذه أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في هذه الآية 21 مرّة!
تأمّلوا عظمة الذاكرة الرقمية القرآنية!!
ولكن هل لفت نظركم أي شيء تجاه هاتين الآيتين؟
تأمّلوا جيِّدًا..
أوّل آية في سورة البقرة عدد حروفها 63 حرفًا رقمها 34
وآخر آية في سورة البقرة عدد حروفها 63 حرفًا رقمها 139
والعدد 139 أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 34
والفرق بين العددين 139 – 34 يساوي 105، أي 21 × 5
سبحانك ربّي.. أي عقل يستوعب ذلك كلّه!
بل الأمر أعجب من ذلك بكثير!!
اجمعوا رقمي الآيتين 34 + 139 ويساوي 173
انتقلوا معي الآن إلى الآية رقم 173 من سورة البقرة نفسها..
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (173) البقرة
فتأمّلوا إذًا كيف تكرّرت أحرف (أتقن) في هذه الآية..
حرف الألف تكرّر في هذه الآية 16 مرّة.
حرف التاء ورد في هذه الآية مرّة واحدة.
حرف القاف لم يرد في هذه الآية مطلقًا.
حرف النون تكرّر في هذه الآية 4 مرّات.
هذه أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في هذه الآية 21 مرّة!
النتيجة نفسها والدلالة الرقمية ذاتها بأكثر من طريق!
مزيد من الإتقان..
تأمّلوا العدد 173 مرّة أخرى..
هذا العدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 40
الآن سوف أنتقل بكم إلى الآية رقم 40 في السورة رقم 40 وهي سورة غافر..
مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (40) غافر
فتأمّلوا إذًا كيف تكرّرت أحرف (أتقن) في هذه الآية..
حرف الألف تكرّر في هذه الآية 12 مرّة.
حرف التاء لم يرد في هذه الآية مطلقًا.
حرف القاف ورد في هذه الآية مرّة واحدة.
حرف النون تكرّر في هذه الآية 8 مرّات.
هذه أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في هذه الآية 21 مرّة!
النتيجة نفسها والدلالة الرقمية ذاتها أليس كذلك؟!
اجمعوا الآيتين..
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (173) البقرة
مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (40) غافر
الآية الأولى رقمها 173 وهذا العدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 40
40 هو رقم الآية الثانية وهو أيضًا رقم ترتيب سورة غافر حيث وردت الآية الثانية!
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآية الأولى 21 مرّة!
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآية الثانية 21 مرّة!
والعجب كل العجب أن مجموع حروف هاتين الآيتين 181 حرفًا لا تزيد ولا تنقص!
هل تذكرون هذا العدد أم نسيتموه؟!
181 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 42، وهذا العدد = 21 + 21
العجب ليس في هذا الإتقان فهو صُنع الله لا ريب..
ولكن العجب كل العجب في من يكذّب بهذا القرآن برغم هذا الإتقان!!
مزيد من الإتقان..
كلمة (أتقن) وردت في القرآن مرّة واحدة وجاءت في سورة النمل..
انتقلوا معي الآن إلى الآية رقم 40 من سورة النمل نفسها..
قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) النمل
فتأمّلوا إذًا كيف تكرّرت أحرف (أتقن) في هذه الآية..
حرف الألف تكرّر في هذه الآية 21 مرّة.
حرف التاء تكرّر في هذه الآية 4 مرّات.
حرف القاف تكرّر في هذه الآية 4 مرّات.
حرف النون تكرّر في هذه الآية 13 مرّة.
هذه أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في هذه الآية 42 مرّة!
سبحان الله!
تذكّروا معي..
كلمة (أتقن) وردت في القرآن مرّة واحدة..
وجاءت في الآية رقم 88 من سورة النمل..
الآن تأمّلوا هذه الآيات الثلاث..
إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120) آل عمران
وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) آل عمران
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11) الجمعة
الآية الأولى عدد حروفها 88 حرفًا.
الآية الثانية عدد حروفها 88 حرفًا.
الآية الثالثة عدد حروفها 88 حرفًا.
الآية الأولى عدد كلماتها 21 كلمة.
الآية الثانية عدد كلماتها 21 كلمة.
الآية الثالثة عدد كلماتها 21 كلمة.
مجموع النقاط على حروف هذه الآيات 126 نقطة، ويساوي 21 × 6
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في هذه الآيات 84 مرّة، ويساوي 21 × 4
مجموع الحروف غير المنقوطة في هذه الآيات عددها 181 حرفًا.
تأمّلوا العدد 181 نفسه يتجلّى أمامكم مرّة أخرى!
هل تذكرون هذا العدد؟!
العجيب أن مجموع أرقام هذه الآيات الثلاث = 277
والسؤال المهم: إلى ماذا يشير هذا العدد؟
لتعرفوا إجابة هذا السؤال تأمّلوا هذه الآيات الثلاث من سورة البقرة..
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (42) البقرة
وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (50) البقرة
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) البقرة
الآية الأولى هي أوّل آية في القرآن رقمها 42
الآية الأولى هي أوّل آية في القرآن عدد حروفها 42 حرفًا..
الآية الثانية هي أوّل آية في القرآن رقمها 50
الآية الثانية هي أوّل آية في القرآن عدد حروفها 50 حرفًا..
الآية الثالثة هي أوّل آية في القرآن رقمها 185
الآية الثالثة هي أوّل آية في القرآن عدد حروفها 185 حرفًا..
لاحظوا أن كل آية من هذه الآيات الثلاث يتطابق رقمها مع عدد حروفها..
وهذه الآيات الثلاث حصرية حيث لا تتضمّن سورة البقرة أي آية أخرى بهذه الخصائص!
أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في هذه الآيات 84 مرّة، ويساوي 21 × 4
مجموع أرقام هذه الآيات الثلاث = 277
مجموع حروف هذه الآيات الثلاث = 277 حرفًا..
الآن قارنوا هذه النتائج مع نتائج المجموعة السابقة!
تذكّروا معي..
كلمة (أتقن) وردت في القرآن مرّة واحدة وفي هذه الآية..
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) النمل
كلمة (أتقن) هي الكلمة رقم 1087 من بداية سورة النمل.
1087 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 181
181 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 42
والعدد 42 يساوي 21 + 21
والآن تأمّلوا هاتين الآيتين من سورتي البقرة والأعراف..
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181) البقرة
وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (181) الأعراف
الآية الأولى رقمها 181 والآية الثانية رقمها 181 أيضًا..
حرف الألف تكرّر في الآيتين 10 مرّات.
حرف التاء لم يرد في الآيتين مطلقًا.
حرف القاف تكرّر في الآيتين مرّتين.
حرف النون تكرّر في الآيتين 9 مرّات.
هذه هي أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآيتين 21 مرّة.
21 هو مجموع كلمات الآيتين أيضًا!
هل تعجّبتم من ذلك؟
ولكن ليس من أجل ذلك عرضت عليكم هاتين الآيتين!
تأمّلوا الآيتين من جديد..
حرف الألف تكرّر في الآيتين 10 مرّات.
حرف اللام تكرّر في الآيتين 10 مرّات.
حرف الميم تكرّر في الآيتين 10 مرّات.
هذه هي أحرف (الم) تكرّر كل واحد منها في الآيتين 10 مرّات!
سبحان الله!!
فتأمّلوا كيف تبدأ سورة البقرة..
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)
تبدأ بالأحرف الثلاثة نفسها (الم) أليس كذلك؟!
العجيب أن كلمة (الم) هي الكلمة رقم 30 من بداية المصحف!
والأعجب منه أن مجموع حروف هاتين الآيتين = 30 حرفًا من دون زيادة ولا نقصان!
والآن تأمّلوا كيف تبدأ سورة الأعراف..
المص (1) كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2)
أوّل 3 أحرف في السورة هي (ا ل م) أيضًا!
هل تريدون ما هو أعجب من ذلك؟ إذًا اجمعوا الآيات الأربع وتأمّلوها..
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)
المص (1) كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2)
مجموع حروف هذه الآيات الأربع 84 حرفًا، وهذا العدد = 21 × 4
الآن تأمّلوا تكرار أحرف (أتقن) في الآيات الأربع نفسها..
حرف الألف تكرّر في الآيات الأربع 9 مرّات.
حرف التاء تكرّر في الآيات الأربع 4 مرّات.
حرف القاف ورد في الآيات الأربع مرّة واحدة.
حرف النون تكرّر في الآيات الأربع 7 مرّات.
هذه هي أحرف كلمة (أتقن) تكرّرت في الآيات الأربع 21 مرّة.
ما رأيكم في هذه الحقيقة الرقمية المذهلة؟!
مزيد من الإتقان..
تأمّلوا أحرف الجلال الأربعة..
حرف الألف ترتيبه في قائمة الحروف الهجائية رقم 1
حرف اللام ترتيبه في قائمة الحروف الهجائية رقم 23
حرف اللام ترتيبه في قائمة الحروف الهجائية رقم 23
حرف الهاء ترتيبه في قائمة الحروف الهجائية رقم 26
هذه هي أحرف اسم الله ومجموع ترتيبها الهجائي يساوي 73
الآن تأمّلوا هذه الآيات الثلاث..
وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى (129) طه
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74) آل عمران
فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (66) البقرة
الآية الأولى ترتيبها من بداية المصحف رقم 2477 وهذا العدد أوّليّ ترتيبه رقم 367
367 هو ترتيب الآية الثانية من بداية المصحف وهذا العدد أوّليّ ترتيبه في رقم 73
73 هو ترتيب الآية الثالثة من بداية المصحف رقم 73
تأمّلوا هذا الترابط المحكم بين تراتيب هذه الآيات الثلاث!
الآية الأولى ترتيبها العام عدد أوّلي ترتيب هذا العدد هو ترتيب الآية الثانية!
الآية الثانية ترتيبها العام عدد أوّلي ترتيب هذا العدد هو ترتيب الآية الثالثة!
العجيب أن مجموع حروف هذه الآيات الثلاث = 114، وهو عدد سور القرآن!
الآن تأمّلوا كيف تكرّرت أحرف اسم (الله) في الآيات الثلاث..
حرف الألف تكرّر في الآيات الثلاث 17 مرّة.
حرف اللام تكرّر في الآيات الثلاث 17 مرّة.
حرف اللام تكرّر في الآيات الثلاث 17 مرّة.
حرف الهاء تكرّر في الآيات الثلاث 5 مرّات.
هذه هي أحرف اسم الله الأربعة تكرّرت في هذه الآيات 56 مرّة!
56 هو مجموع النقاط على حروف هذه الآيات الثلاث نفسها!
بيت القصيد!
سؤال نطرحه كثيرًا لنفتح به عقول المكذبين، ولأنه بيت القصيد، ولأنَّه القول الفصل في شأن القرآن الكريم: هل كان مُحمَّد –صلى اللَّه عليه وسلّم- يعلم سر الأعداد الأوّليّة؟ وبذلك حرص على أن يكون ترتيب الآية الأولى من بداية المصحف رقم 2477 لأن هذا العدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 367 وهذا الثاني هو ترتيب الآية الثانية من بداية المصحف وهو عدد أوّليّ أيضًا وترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 73 وهذا الأخير عدد أوّليّ أيضًا وهو ترتيب الآية الثالثة من بداية المصحف! ثم حرص تمام الحرص على أن يكون مجموع حروف هذه الآيات الثلاث 114 لأن هذا هو بالفعل عدد سور القرآن! وعلم أن العدد 73 هو مجموع الترتيب الهجائي لأحرف اسم الله، ولذلك جعل مجموع تكرار هذه الأحرف يساوي 56 لأن هذا العدد هو مجموع النقاط على حروف هذه الآيات الثلاث!! سبحانك ربّي! أين ذهبت العقول؟
هل هناك عاقل في هذا الزمان يزعم بأن مُحمَّدًا –صلى اللَّه عليه وسلّم- هو من نظم هذا القرآن بهذا الإتقان؟! هل كان يعلم سر الأعداد الأوّليّة بينما عجز العالم كلّه عن فهم سلوكها؟! ولا يزال عاجزًا!! ولكن كيف علم بالترتيب الهجائي للحروف وهو الترتيب الذي لم يعرفه العرب إلا بعد ثمانية عقود من وفاته!!
مزيد من الإتقان..
إليكم آية الإتقان التي افتتحنا بها هذا المشهد من جديد..
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) النمل
في هذه الآية هناك 8 أحرف تحديدًا ورد كلٌّ منها في الآية مرّة واحدة فقط.
والآن تأمّلوا الترتيب الهجائي لهذه الأحرف الثمانية:
حرف الخاء ترتيبه الهجائي رقم 7، وورد في هذه الآية مرّة واحدة.
حرف الدال ترتيبه الهجائي رقم 8، وورد في هذه الآية مرّة واحدة.
حرف الذال ترتيبه الهجائي رقم 9، وورد في هذه الآية مرّة واحدة.
حرف الشين ترتيبه الهجائي رقم 13، وورد في هذه الآية مرّة واحدة.
حرف الصاد ترتيبه الهجائي رقم 14، وورد في هذه الآية مرّة واحدة.
حرف الفاء ترتيبه الهجائي رقم 20، وورد في هذه الآية مرّة واحدة.
حرف القاف ترتيبه الهجائي رقم 21، وورد في هذه الآية مرّة واحدة.
حرف الكاف ترتيبه الهجائي رقم 22، وورد في هذه الآية مرّة واحدة.
مجموع الترتيب الهجائي لهذه الأحرف الثمانية = 114، وهذا هو عدد سور القرآن!
تأمّلوا كيف يتعامل القرآن مع الترتيب الهجائي للحروف العربية!
هذا الترتيب الذي لم يعرفه العرب إلا بعد 80 عامًا من انقطاع الوحي!
يا ترى ماذا يدور في عقول المكذبين بهذا القرآن؟
وما رأيهم في هذه الحقائق الرقمية المتقنة؟!
مزيد من الإتقان..
إليكم آية الإتقان التي افتتحنا بها هذا المشهد من جديد..
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) النمل
تأمّلوا مطلع الآية: (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ)!
تأمّلوا كيف وصفت الآية مرور الجبال: (وهي تمر مر السحاب)..
حرف الواو تكرّر في هذه الآية 3 مرّات.
حرف الهاء تكرّر في هذه الآية 4 مرّات.
حرف الياء تكرّر في هذه الآية 4 مرّات.
حرف التاء تكرّر في هذه الآية 5 مرّات.
حرف الميم تكرّر في هذه الآية 4 مرّات.
حرف الراء تكرّر في هذه الآية 4 مرّات.
حرف الميم تكرّر في هذه الآية 4 مرّات.
حرف الراء تكرّر في هذه الآية 4 مرّات.
حرف الألف تكرّر في هذه الآية 11 مرّة.
حرف اللام تكرّر في هذه الآية 8 مرّات.
حرف السين تكرّر في هذه الآية مرّتين.
حرف الحاء تكرّر في هذه الآية مرّتين.
حرف الألف تكرّر في هذه الآية 11 مرّة.
حرف الباء تكرّر في هذه الآية 5 مرّات.
هذه هي حروف (وهي تمر مر السحاب) تكرّرت في الآية 71 مرّة!
71 هو عدد حروف الآية نفسها أليس كذلك؟!
وهكذا يأتي القرآن العظيم متقنًا في نظمه يستفزّ عقول المكذبين ويتحدّاهم!
والعجيب أنهم يتهربون من التحدي! ومن يقبله يخسر التحدي!
وبرغم ذلك يظل المكذبون يكذبون ما لا يقبل التكذيب!
في قهر لأنفسهم وعقولهم غير مفهوم الأسباب!
وفي إصرار على الخسران يعجب منه الإنسان!
العقلاء وحدهم من يسلمون بالحق.. ولا نطلب إلا العقل.. بعيداً عن العاطفة..
أعملوا عقولكم.. ستقودكم إلى نتيجة واحدة لا ثاني لها..
وهي أن الإسلام هو الدين الحق.. والقرآن هو كلام الله لا ريب.
-----------------------------------------------------------
المصادر:
أوّلًا: القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم (وكلماته بحسب قواعد الإملاء الحديثة).
ثانيًا: المصادر الأخرى:
- ابن كثير، أبي الفداء إسماعيل بن عمر (2012)، تفسير القرآن العظيم؛ بيروت: دار الكتب العلمية.
- الشعراوي، محمد متولي (2012)؛ تسجيل فيديو حول تفسير الآية 88 من سورة النمل؛ موقع الشعراوي (https://elsharawy.wordpress.com).
- الطبري، محمد بن جرير (1405 هـ)؛ جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري)؛ بيروت: دار الفكر.
- القرطبي، أبو عبد اللَّه مُحمَّد (1988)؛ الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي)؛ بيروت: دار الكتب العلمية.
- الكحيل، عبد الدائم؛ الجبال والتوازن الأرضي، أُسترجع في تاريخ 24 يناير، 2016 من موقع عبد الدائم الكحيل للإعجاز العلمي (www.kaheel7.com).
- المنّاوي، أحمد مُحمَّد زين (2015)؛ قطوف الإيمان من عجائب إحصاء القرآن؛ طريق القرآن للنشر.
- النجار، زغلول راغب مُحمَّد (2008)؛ الأرض في القرآن الكريم؛ بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع.
- النعيمي، قسطاس إبراهيم (22 يناير 2013)؛ بحث بعنوان: "الإعجاز في الجبال"، أُسترجع في تاريخ 15 ديسمبر، 2015 من موقع جامعة الإيمان (http://www.jameataleman.org).
